BÁCH VIỆT VĂN LANG ĐA NGUYÊN 100 BỘ TỘC

QUỐC BẢO CHÂN KINH

Văn Hóa Cội Nguồn là nền Quốc Đạo nước Văn Lang do Quốc Tổ Hùng Vương khai Đạo lập lên.

Xem Tất Cả Bài Viết Qua TRÊN  FACEBOOK : LÊ THỊNH, LÊ THUẬN,LÊ TRANG, NGÔ TỐ UYÊN, CUỘC SÔNG MÓI,VĂN HIẾN... HOẶC TRUY CÂP GOOGLE QUA  Địa Chỉ Trang WED: https://quocbaochankinh.wordpress.com/ .

THƯA  ĐỒNG BÀO, DÂN TỘC VIỆT NAM CON CHÁU RỒNG TIÊN TRÊN TOÀN THẾ GIỚI 

CHÚNG TA HÃY ĐỒNG HƯỚNG VỀ CỘI NGUỒN ĐỒNG PHÁT ĐẠI NGUYỆN 

NAM MÔ A MEN

CẦU LÊN BA NGÔI TỐI CAO VŨ TRỤ TỔ TIÊN CHA TRỜI ĐỊA MẪU, CẦU QUỐC TỔ VUA HÙNG . TẬN ĐỘ CHÚNG SANH ĐỒNG VỀ TRỜI.

- - -

QUỐC TỔ VUA HÙNG CÔNG DỰNG NƯỚC 

KẾ THỪA CON CHÁU GIỮ GIANG SƠN

*         *         *

01668064779google&facebook

*********

*********************
***NAM MÔ- A MEN***

ATEGORY: THEO LỜI DẠY CỦA QUỐC TỔ VUA HÙNG (LONG HOA GIÁO TỔ )

1 POST

THEO LỜI DẠY CỦA QUỐC TỔ VUA HÙNG (LONG HOA GIÁO TỔ )

Nước Văn lang mở màn Nguồn Cội. Con cháu Tiên Rồng tỏ rạng công danh. Vì quê hương đồng lòng chung sức. Vì nước non, yêu dấu Việt Nam.

May 24, 2017 — 4 Comments

GỐC ĐẠO ĐỨC NGÀN NĂM TIÊN TỔ LẬP. ĐẠO NGHĨA NHÂN VẠN THUỞ TỬ TÔN GÌN

KHÔNG CỦA RIÊNG AI

Văn Hóa Cội Nguồn, của toàn dân
Có quyền làm chủ, chẳng riêng ai
Truyền bá cho đời, tùy ý thích 
Sự nghiệp cho mình, tùy ý xây
Không ai có quyền ngăn với cấm
Tôn thờ Nguồn Cội xưa như nay
Con cháu Tiên Rồng gìn Cội Gốc
Nở cành xanh ngọn, tự do bay
* * *
Văn Hóa Cội Nguồn
--------------------------------

PHẦN GIỚI THIỆU (QUỐC BẢO CHÂN KINH)

BỐN QUẢ TỐI CAO VŨ TRỤ

BỐN QUẢ

TỐI CAO VŨ TRỤ

Chứng Quả Không Thân

1 – Như chúng ta đã biết. Tinh Hoa của đất, nước, gió, lửa tạo lập lên thân xác con người. Nhưng ai đã kết hợp Tinh Hoa Tứ Đại tạo lập lên thân xác thân con người tiểu thiên vũ trụ người đó là ai ? Và từ đó lưu truyền thân xác con người cho đến bây giờ. Sự lưu truyền ấy đương nhiên phải có giai Chánh, tiếp nối là giai Phụ.

2 – Vậy giai Chánh là ai ? Chính là Chánh Thân Chánh Mẫu Mẹ Trời Âu Cơ. Người có công kết hợp tinh hoa đất, nước, gió, lửa, tứ đại vũ trụ mang thai khai tạo ra giống người tiểu thiên vũ trụ.

3 – Giai Phụ là ai ? Chính là Ông Bà Tổ Tổ Tổ con cái Cha Mẹ Trời 100 Ông Bà Tiên Tổ đầu tiên của nhân loại con người, sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống con người đến bây giờ. Hiểu được như vậy thời coi như đã Ngộ Đại Đạo bước vào ngôi vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Hiểu rõ căn bản xác thân tiểu thiên vũ trụ con người từ đâu mà ra.

4- Mỗi Linh Hồn đầu thai mượn xác Thân con người, mượn thời phải trả, đó chính là Định Luật vũ trụ. Sự mượn trả có thời hạn tức là định số của mỗi xác thân con người. Hiểu được như vậy có nghĩa là chứng quả Không Thân một trong bốn quả tối cao Vũ Trụ. Đúng vậy Linh Hồn làm gì có xác thân bằng vật chất. Chỉ tạm mượn thân xác con người. Nên nhớ mượn rồi phải trả. Không trả phạm Luật Thiên. Vì nào phải Thân Xác của mình mà là Thân mượn, mượn thời phải trả theo Định Luật vũ trụ. Như vậy Linh Hồn không có xác thân bằng vật chất, chỉ là Thân xác mượn, mượn rồi phải trả theo quy luật tự nhiên. Thấy rõ như vậy tức là Chứng Quả không Thân một trong bốn quả tối cao vũ, tức là Bồ Đề Phật Quả. Hay Vô Sanh Thánh Quả.

5 – Những người sợ chết hay luyến tiếc sợ Thân Xác mất đi. Mượn mà không muốn trả. Là phạm Luật Thiên, xác thân nào phải của mình muốn giữ luôn sao được, khi thời hạn mãn số đã hết thời phải trả về cho Tạo Hóa. Những người như thế dù tu đến cỡ nào, thiền định đến cỡ nào, thần thông đến cỡ nào cũng chỉ lẫn quẫn trong vòng sanh tử mà thôi. Không rõ Linh Hồn vốn không có xác Thân, chỉ có Căn Thân Huệ Mạng. Xác Thân chỉ là tạm mượn, đã mượn thời phải trả nào phải của mình. Mà luyến với tiếc sợ mất sợ chết. Cần gì về trời mới chứng Quả Vô Sanh mà ngay nơi trần thế cũng chứng quả Vô Sanh như thường. Chứng ngộ quả Vô Sanh chính là Đạo Quả Như Lai. Hiểu rõ về Linh Hồn của mình không sanh không diệt, Sanh diệt là chỉ cho cái xác thân Vay Mượn mà thôi. Sanh tức là mượn xác thân Vật Chất. Tử tức là trả luyến tiếc sợ hãi cái nỗi gì.

6 – Mượn được xác Thân con người mà không biết bảo quản gìn giữ, tàn phá vì nghiện rượu, tàn phá vì dâm dục, tàn phá vì nóng giận hận thù. Làm cho tinh hoa chất xám thông minh con người bị hỏng không còn nhậy cảm siêu nhiên nữa. Căn Thân Huệ Mạng Linh Hồn không phát triển trở nên u mù, chỉ biết sống chạy theo dục vọng mà thôi. Khi mất xác thân tạm mượn. Linh Hồn sa vào tăm tối nhất là sa đọa tam đồ khổ, Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh.

7 – Những người phàm phu thời nghĩ Thân Xác mượn là Thân Xác của mình. Nên ra sức bám giữ thâu tốm của cải cho nhiều nuôi Xác vô tội vạ sát sanh trộm cướp giết người gây ra không biết bao là nghiệp chướng để rồi Linh Hồn sa đọa muôn kiếp khốn khổ vô biên.

8 – Bậc giác Ngộ chứng quả Không Thân, Chỉ lo dưỡng Tâm hành thiện tận độ con người, thâu tốm lời dạy Cha Trời làm hành trang, khi trả thân xác về cho Tứ Đại, cũng như ca ngợi công ơn Sanh Thành dưỡng dục tạo sanh Thân Xác con người công ơn Cha Trời Mẹ Trời. Tạo ra phước báo hà sa.

9 – Tóm lại: Chư Thiên ở trên trời cũng như nhân loại Trần Gian. Xác Thân chỉ là vay Mượn của Tạo Hóa. Tinh Hoa tứ đại Tiên Thiên kết cấu thành Thân Xác con người. Mượn thời phải trả, đó là Định Luật Tạo Hóa.

Đã nói đến Định Luật Vũ Trụ, thời trên trời, trần gian, địa phủ đều như nhau. Đã mượn thời phải trả. Chư Thiên ở trên các tần trời, cõi trời sống lâu vô kể. Có thể nói là vô lượng thọ. Nhưng rồi cũng phải trả xác thân về cho Tạo Hóa, rồi vay Mượn tiếp xác thân mới, như thay đổi lớp áo thịt da mà thôi. Chứng Quả Không Thân. Một trong bốn quả Vô Thượng Bồ Đề của Phật, hay quả Vô Thượng Vô Sanh của Thánh. Quả Bồ Đề Quả Vô Sanh cũng thế mà thôi. Dù ở trần gian hay sống trên trời mà chứng Quả Không Thân, thời lúc nào cũng an nhiên tự tại. Linh Giác Linh Hồn Không có sanh cũng không tử. Sanh tử chỉ là sự vay Mượn của thể xác. Vay rồi phải trả chỉ có thế mà thôi.

Văn Học Nghị Luận: Là Văn Học nghiên cứu, thảo luận, bàn luận, phân tích. Làm sáng tỏ hàm ý sâu sắc của Văn Hóa. Được mệnh danh là Văn Học cá chép hóa Rồng. Từ phàm phu trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Một Dân Tộc bình thường trở thành Dân Tộc phi thường. Dân Tộc Thần, Thánh.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

——————————————————-

Chứng Quả Không Tâm

1- Như chúng Ta đã biết, Tâm chính là Ý, Ý là do Giác Tánh Linh Giác tạo ra. Có nghĩa là Giác Tánh Linh Giác Vô Vi trong suốt không mùi. Nên Giác Tánh Linh Giác mới phân biệt được tất cả mùi. Ngọt,mặn. đắng, chua, cay. Cay nhiều hay cay ít. Tạo ra vô lượng Ý cũng chính là vô lượng Tâm. Tâm chính là Giác Ý. Mỗi Giác Ý phân biệt ngọt, mặn, chua, cay khác nhau nên gọi là vô lượng Tâm.

2 – Người chứng Ngộ hiểu biết rõ Ý chính là Tâm, Tâm chính là Ý, thấu rõ Giác Tánh Linh Giác không Tâm tức là không có Ý Liền chứng quả Bồ Đề Giác Tánh Linh Giác không Tâm. Một Quả trong bốn quả tối cao vũ trụ nên hiểu rõ Giác Tánh Linh Giác không ý. Khởi Ý mới sanh Tâm. Hiểu rõ như vậy tức là chứng quả không Tâm. Đạt đến cảnh giới Minh Tâm Kiến Tánh. A Trụ Chân Tâm chính là Vô Trụ. Vô Tụ có nghĩa là An Trụ Tự nhiên Vô Ý Chứng Quả Bồ Đề vào ngôi Chánh Đẳng Chánh Giác vũ trụ.

Tâm Ý sanh ra là do Giác Tánh Linh Giác tiếp xúc cảnh trần. Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc, Pháp. Phản tỉnh do lường sanh ra Giác Ý, thành Vô Lượng Tâm, cũng chính là Vô Lượng Ý thấu rõ hiểu rõ như vậy chứng được Quả Ba La Mật Đa, Tam Miệu A Nậu Bồ Đề. Rõ Giác, Rõ Tâm, Rõ Ý.

3 – Những bậc đã Ngộ chứng quả Không Tâm một trong bốn quả tối cao vũ trụ. Giác Tánh Linh Giác Vô Trụ tự nhiên. Không có sự khởi Ý nên không có sự khởi Tâm chấp trước, tùy duyên khởi Ý tận độ, tùy bệnh cắt thuốc cứu khổ nhân sanh mà thôi.

4 – Các Ngài thường ở cảnh giới Giác Tánh tự nhiên, không ở cảnh giới Giác Tánh phân biệt nên không có phiền não thần thông trí tuệ vô biên tự tại. dù ở trong cảnh đời ô trọc, gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn. Mỗi Tâm Ý Giác Tánh Vô Trụ sanh ra trở thành Liên Hoa Giác Tánh hải tạng vũ trụ. Những vị nầy trở thành Giáo Chủ, Giáo Tổ trong cơ Long Hoa, 84 triệu năm, tới Cơ Liên Hoa Hải Tạng các Ngài trở thành các Đấng Chí Tôn lần lược thay nhau ở ngôi vị Tổng Đà La Ni thay Cha Trời chuyển đại pháp luôn đi vào Cơ Tận Độ.

5 – Biết cái Ác do Tâm sanh ra, Tâm cũng chính là Ý, diệt Ý ác cũng chính là diệt Ác Tâm. Tránh đi hậu họa sa đọa cuốn theo Định Luật vũ trụ xoay chuyển. Hay ngược lại từ Giác Tánh Linh Giác khởi sanh ra vô lượng Ý cũng chính là vô lượng Tâm toàn là Tâm Ý chân Thiện. Thời gặt hái vô lượng phước báo, theo Định Luật Nhân Quả. Vì gieo giống nào Ta gặt Quả Nấy. Những Định Luật vũ trụ là con dao hai lưỡi Phải biết làm chủ những Định Luật thời gặt hái kết quả như ý, muốn gì được nấy. Muốn làm Vua trời cũng dễ như trở bàn tay.

6 – Làm chủ Giác Tánh, muốn sanh thiện quả thời sanh, muốn diệt Ác quả thời diệt. Sanh, diệt do Ta. Muốn có Tâm thời vô lượng Ý sanh ra. Muốn không Tâm không Ý thời Giác Tánh Linh Giác an trụ tự nhiên, vô lương Tâm đều không trở về cảnh giới không sanh không diệt như như tự tại. Ví như Bọt Nước trở lại là Nước. Tâm Thức trở về Chân Tâm phản bổn hoàn nguyên trở về Cội Nguồn Vũ Trụ.

7 – Dù cho làm lành đến đâu, cũng chỉ là để hưởng phước báo, dù cho tu thiền luyện khí đến đâu, cũng chỉ đạt đến lục thông mà thôi, còn chấp Tâm chấp Tướng, Chấp Pháp, rơi vào duy thức, Bọt Nước chưa trở về là Nước, thời chưa làm Chí Tôn Thiên Đế Tổng Đà La ni Vũ Trụ được đâu.

8 – Giác Tánh Linh Giác Sanh Tâm cũng có nghĩa là sanh Ý, Rồi Tâm Ý tạo ra nghiệp, Tạo nghiệp lành thời về Trời, tạo nghiệp Ác thời sa đọa về Địa Phủ. Định Luật vũ trụ là như vậy. Phật, Thánh mà tạo Ác nghiệp cũng bị sa đọa xuống Địa Phủ như thường. Quỷ, Ma hành Thiện đương nhiên siêu sanh về Thiên Giới. Không có Phật, Thánh, Chúa nào là Tối Cao đều bị những Định Luật vũ trụ xoay chuyển không chừa một ai. Gieo Thiện Gặt Phước , Gieo Ác Gặt Họa. Không chạy đâu cho thoát.

9 – Đã gọi là chúng sanh thời thường sống theo Tâm Ý. Nặng hơn nữa là sống theo nghiệp lực. Nếu đó là sống theo nghiệp Ác mãi mãi hại nhau. Oan oan tương báo, vay trả đáo đầu triền miên theo luật Nhân Quả, Luật Vay Trả, đi vào móc xích nhân duyên tương báo khó mà chấm dứt.

10 – Tóm lại: Giác Tánh Linh Giác vốn không Tâm cũng chính là không Ý. Giác Tánh sanh ra Ý cũng chính là sanh ra Tâm. Hiểu rõ Thấy rõ như thế chính là Kiến Tánh Minh Tâm, chứng quả Bồ Đề Chánh Giác cũng là Quả Vô Sanh Chánh Giác một trong bốn quả Tối Cao Vũ Trụ. Thường là ở Ngôi Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ vũ trụ.

Chú Ý. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở ngôi Thinh Văn, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở ngôi Duyên Giác, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở ngôi Bồ Tát. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở ngôi Hành Thiện Hành Luật. Còn Bốn Quả Tối Cao Vũ Trụ đi vào Chánh Đẳng Chánh Giác vũ trụ. Khác với Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đã nói trên. Giống như quan Địa Phương và quan Trung Ương.

Thiên Chúng Chư Thiên chỉ là Dân trên các cõi trời, tần trời nhờ làm lành hành Thiện mà siêu sanh. Chưa vào vị trí quả vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở ngôi Thinh Văn, Duyên Giác, Bồ Tác, Độc Giác. Hoặc chứng ngộ theo cảnh giới Vô Sư.

Văn Học Nghị Luận: Là Văn Học nghiên cứu, thảo luận, bàn luận, phân tích. Làm sáng tỏ hàm ý sâu sắc của Văn Hóa. Được mệnh danh là Văn Học cá chép hóa Rồng. Từ phàm phu trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Một Dân Tộc bình thường, trở thành Dân Tộc phi thường. Dân tộc Thần, Thánh.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

——————————————————

Chứng Quả Không Tánh

1- Như chúng Ta đã biết Giác Tánh Linh Giác vốn không tánh. Tức là Tánh Không, Tánh Không chính là thể Tánh của Linh Giác. Hiểu như thế là đã Ngộ Tánh Không một trong bốn quả Tối Cao Vũ Trụ. Linh Giác vốn Vô Tánh. Vô Tánh đi đôi với Vô Tâm. Có nghĩa là Linh Giác vốn Không Tâm, Không Tánh.

An trụ Chân Tánh, tức là an trụ Tánh không. An Trụ tự nhiên chính là Vô Trụ. Liền Chứng Quả Không Tánh. Một trong bốn Quả Vị Tối Cao Vũ Trụ.

An trụ Chân Tánh tức là An Trụ Tự Nhiên Vô Trụ Vô Vi thường sanh kỳ Tánh diệu dụng vô cùng chỉ có Phật Tổ biết Phật Tổ, Thánh Tổ biết Thánh Tổ mà thôi.

2- Khi Giác Tánh Linh Giác, đi vào tiếp xúc phản tỉnh phân biệt lục trần mới sanh ra Giác Ý tức là Thức Tâm Thức Tánh. Từ Thức Tâm Thức Tánh đi vào phân biệt chấp trước mới sanh ra vui, buồn, thương, ghét, ái- ố , sân, si, hận, thù. Tạo ra nghiệp quả. Bậc chứng quả Không Tánh, không còn chấp Tâm chấp Tánh nữa. Vì biết rõ Thức Tâm Thức Tánh không thật có do Giác Tánh Linh Giác dấy khởi sanh ra. Chỉ tồn tại ở cảnh giới Mê. Và biến mất ở cảnh giới Giác. Trở về Tánh Không Chân Tánh của chính mình. Bọt Nước trở lại là Nước.

3- Thức Tánh là do Giác Tánh Linh Giác Chân Tánh của mình tạo ra, thời mắc gì tạo ra Tánh Ác chi cho khổ, tạo ra Thiện Tánh để hưởng phước báo vui chơi. Nhất là vui chơi ở cảnh giới Thiên Đàng Cực Lạc. Hiểu như thế thời coi như đắc quả Trí Huệ Ba La Mật Đa. A nậu Tam Miệu Bồ Đề. Rõ Giác Tánh Chân Tánh, Rõ Tánh Thức Chủng Tánh, Rõ Nghiệp Thức Duy Nghiệp, như trong lòng bàn tay.

4- Đã sanh Tánh Thức thời sanh ra chi chũng Tánh nghịch tử, những Ác Tánh Bất Nhân, Bất Nghĩa. Bất Trung, Bất Hiếu. Đại nghịch Vô Đạo làm hại Linh Giác Chân Tâm Chân Tánh của mình. Không phải là u mê lắm sao.

5- Hãy sanh ra những Thức Tâm Thức Tánh Từ Bi Hỷ Xả. Thương người thương cả muôn loài chúng sanh. Nên nhớ mỗi Thức Tâm, Thức Tánh trong mỗi Linh Giác Linh Hồn đều có thể phân hóa ra vô lượng sự sống. Một Đức Chí Tôn phân hóa ra vô lượng Đức Chí Tôn khắp cùng vũ trụ. Một chí Tôn Di Lặc có thể phân hóa ra hàng vạn ức Di Lặc cùng khắp hoàn cầu vũ trụ. Ở khắp trong mọi tần lớp xã hội. khắp năm màu da chủng tộc anh em. Khi giáo pháp Long Hoa ra đời thời toàn Pháp Thân Chí Tôn Quốc Tổ cũng chính là Pháp Thân Di Lặc hội tụ, trở thành Long Hoa Đại Hội nơi Trần Gian. Đến giữa tiểu kiếp thứ mười, tức là trải qua 8 triệu 400 nghìn năm nữa thời Long Hoa Đại Hội Vũ Trụ mở ra trên cõi trời Đà La, Đao Lợi Thiên trên không trung.

6- Không ai có thể ngờ Đức Chí Tôn Quốc Tổ Phân Hóa Chủng Tánh Linh Giác của mình. Trao cho những Linh Hồn có duyên với Chí Tôn Quốc Tổ, trở thành Giác Tánh Linh Hồn của người khác. Những Linh Hồn có Giác Tánh Quốc Tổ Liền trở nên thông minh một cách kỳ lạ, hiểu rõ kinh giáo một cách nhanh chóng tận độ vô lượng chủng tánh trong Linh Hồn của mình trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Đi vào Cơ Long Hoa. Lên ngôi vị Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ. Giáo hóa vô lượng vô biên Thiên Chúng, cũng như nhân loại Trần Gian.

Sự phân chia chủng Tánh của mình cho người khác. Coi Như Chí Tôn Quốc Tổ đã mất đi một phần Chủng Tánh của mình ngoài sức tưởng tượng của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Không mấy ai đem chủng Tánh của mình trao cho người khác như vậy. Bố thí Ba La Mật Đa,

6- Tóm lại: Giác Tánh Linh Giác vốn Không Tánh. Nhưng lại sanh ra Thức Tánh. Mỗi chủng Tánh Thiện Ác, Mê- Ngộ khác nhau. Hiểu như thế tức là chứng Quả Không Tánh. Một trong bốn quả Tối Cao Vũ Trụ. Thường An Trụ Chân Tánh của chính mình, tức là An Trụ Tự Nhiên năng sanh ra Kỳ Tánh. Tức là Chủng Tánh Đại Giác Đại Ngộ. Diệu dụng vô cùng. Đi vào tận độ Nhân Loại chúng sanh. Lập công lớn nơi vũ trụ. phước báo vô tận vô biên không thể nghĩ bàn.

Văn Học Nghị Luận: Là Văn Học nghiên cứu, thảo luận, bàn luận, phân tích. Làm sáng tỏ hàm ý sâu sắc của Văn Hóa. Được mệnh danh là Văn Học cá chép hóa Rồng. Từ phàm phu trở thành Phật, Thánh. Tiên, Thần, Chúa. Một Dân Tộc bình thường, trở thành Dân Tộc phi thường. Dân Tộc Thần, Thánh.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

—————————————————

Chứng Quả Không Pháp

1- Như chúng Ta đã biết Giác Tánh Linh Giác Tịnh Yên Là Không. Động Niệm Là Có. Như vậy Linh Giác Tịnh Yên tức là Pháp Không. Pháp Không chính Chân Pháp của Linh Giác. Hiểu được như vậy là Ngộ Pháp Không. An Trụ Chân Pháp chính là Tự Nhiên Pháp đi vào Chứng Quả Không Pháp, một trong bốn quả Tối Cao vũ trụ.

2- Giác Tánh Chân Pháp động niệm hiện ra cảnh giới Có Ý có Trí, có Tâm có Tánh cảnh giới Duy Thức chính là Pháp, Pháp cũng chính là Phép. Hiểu được như vậy thấy rõ như vậy. Liền Ngộ được bốn quả Bồ Đề Vô Thượng Tối Cao Vũ Trụ. Ngộ Quả Không Thân, Không Tâm, Không Tánh, Không Pháp.

3- Làm Chủ Thân Không, Tâm Không, Tánh Không, Pháp Không. Đi vào Như Lai Quả Tối Thượng Tối Cao vũ trụ.

4- Khởi sanh diệu dụng bốn quả Tối Thượng Như Lai, đi vào giáo hóa Tận Độ trở thành Chí Tôn Thiên Đế đương kim vũ trụ. Lần lượt thay nhau đi vào Tổng Đà La Ni Huyền Cơ Tịnh Độ. Long Hoa Cội Nguồn Tận Độ. Liên Hoa Hải Tạng Pháp Độ.

5- Mỗi Cơ Vũ Trụ đi vào 84 triệu năm. Hiểu được như vậy, chứng biết như vậy, lần lược thay nhau kế vị Ngôi vị Đương Kim Vũ Trụ, có nghĩa là lần lược kế vị Chí Tôn Quốc Tổ giáo hóa toàn năng toàn cõi Vũ Trụ. Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ ở Cơ Long Hoa Cội Nguồn Tận Độ.

Vị Tổ kế vị Đương Kim Vũ Trụ Quốc Tổ. Sẽ là Vị Quốc Tổ Đương Kim Vũ Trụ ở cơ Liên Hoa Hải Tạng Pháp Độ vũ trụ, sau 84 triệu năm tới. Cơ Liên Hoa Hoa Hải Tạng Pháp Độ kéo dài 84 triệu năm cuối cùng là Chí Tôn Lâu Chí Chuyển Luân Vương ra đời giáo hóa Tận Độ kết thức chu kỳ kiếp trụ đi vào Kiếp Hoại. kiếp hoại kéo dài 3 trăm 36 triệu năm. Ở kiếp hoại không có Chí Tôn Đương Kim Vũ Trụ ra đời, cũng như Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ. Mà chỉ có Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, lâm phàm xuất hiện giáo hóa nhân loại mà thôi.

6- Để làm rõ thêm Quả vị Không Pháp, một trong bốn quả vô thượng Bồ Đề chứng quả Vô Sanh tối cao vũ trụ. Giác Tánh Linh Giác Tịnh thời ở Pháp Không, Chính là Không Có Pháp. Không có Pháp chính là Pháp tối thượng Bồ Đề Như Lai Pháp Quả.

7- Linh Giác Phản tỉnh Động Niệm thời Pháp Ý hiện ra, Có Ý, có Thức, có Tâm, có Tánh, có hình có tướng, có màu có sắc trong cảnh giới sắc Tâm duy thức. Như vậy Chân Tánh Linh Giác chính là Không Pháp. Khởi động niệm sanh ra vô lượng Pháp. An trụ Không Pháp, thời sanh ra Kỳ Pháp không còn chướng ngại Tự Tại Vô Ngại Thần Thông. Như vậy Hội Ngộ Giác Tánh Không Pháp An Trụ Tự Nhiên Vô Pháp thời coi như đã Chứng Quả Vị một trong bốn quả Chánh Giác, đạt đến cảnh giới Pháp Nhãn Không Pháp pháp nhãn Tối cao vũ trụ.

8 – Như vậy từ Pháp Không, động niệm sanh ra Pháp, Có Pháp tức là hiện cảnh. Cảnh giới Pháp Thuật Thần Thông. Cảnh giới Tâm Thức. Nếu động niệm hành Thiện thời hiện ra cảnh giới Thiên Đàng. Nếu động niệm hành Ác thời hiên ra cảnh giới Địa Ngục. Từ cảnh giới Thiện theo Ý Tưởng sanh ra vô lượng phước báo. Từ cảnh giới Ác khởi Tưởng dấy nghiệp tạo ra vô lượng ác báo thống khổ.

9 – Vì biết rõ như vậy, nên Cha Trời ngăn cấm làm điều Ác, để khỏi đi vào sa đọa. An vui tự tại nơi chốn thiên đàng. Mãn thân nầy thời mượn Thân khác, Giác Tánh Linh Giác. Nó vốn là Vô Vi trong sạch không phải vật chất lấy gì mà Tử. Không sanh không tử chính là Linh Giác Chân Tâm Chân Tánh.

Còn những gì mượn ở Vật Chất, mượn thời phải trả theo Định Luật tự nhiên vũ trụ. Sự chết sống của một con người, trên trời hay ở trần gian, muôn loài vạn vật, cũng chỉ là thay đổi lớp Áo Da mà thôi. Đâu phải lên thiên đàng mới chứng quả Vô Sanh. Mà ngay ở trần gian cũng chứng quả Vô Sanh như thường.

10 – Những ai Thấu suốt bốn quả Chánh Đẳng Chánh Giác. 1, Không Thân, 2, không Tâm, 3, không Tánh, 4, không pháp. Sẽ trở thành Tổng Đà La Ni lên ngôi Chí Tôn đương kim vũ trụ. Thay thế cha Trời chuyển đại Pháp Luân khắp tam thiên đại thiên thế giới, Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ.

Văn Học Nghị Luận: Là Văn Học nghiên cứu, thảo luận, bàn luận, phân tích. Làm sáng tỏ hàm ý sâu sắc của Văn Hóa. Được mệnh danh là Văn Học cá chép hóa Rồng. Từ phàm phu trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Một Dân Tộc bình thường, trở thành Dân Tộc phi thường. Dân Tộc Thần, Thánh.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

————————————————

NAM MÔ _ A MEN

CHÚ GIẢI THIÊN ẤN

CHÚ GIẢI THIÊN ẤN

1, Thiên Ấn là Bảo Vật Tối Linh Vũ Trụ.

2, Ấn Linh Vũ Trụ thu nhỏ.

3, Nhìn thấy Ấn Linh, coi như đã thấy tổng thể mầu nhiệm Vũ Trụ, tương thông với ba ngôi Tối Cao Vũ Trụ. Tổ Tiên Tạo Hóa Như Lai, Cha Trời, Mẹ Trời.

4, Những điều Tối Linh, cũng như sự tối may mắn, tối quyền năng, đều ẩn tàng hết trong Thiên Ấn.

5, Thiên Ấn là Quả Tim Vũ Trụ thu nhỏ, Nhịp đập sự sống đem lại sự bình yên cho nhân loại toàn Vũ Trụ. Quả Tim Đại Đồng nhân loại trần gian và Chư Thiên.

I- Bản thể Cội Nguồn Tối Cao Vũ Trụ là Bản Thể Trường Sanh luôn tạo ra nhịp đập sự sống Vũ Trụ. Sự Sống của Tam Thiên Đại Thiên thế giới, Sự sống của Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Sự Sống Thiên Hà, Ngân Hà, Nhật, Nguyệt, Tinh Tú, cũng như Thiên Địa Càn Khôn. Quả Tim vận động Tuần Hoàn Vũ Trụ.

– Bản thể sự sống Vũ Trụ ấy đã được thu nhỏ thành Thiên Ấn Vũ Trụ.

– Tổng Thể Thiên Ấn , chính là Quả Tim nhịp đập Vũ Trụ. Liên Thông đến tất cả sự sống toàn Vũ Trụ. Từ Quả Tim Vũ Trụ tạo ra vô số sự sống quả tim lớn, nhỏ, như hạt bụi vô tận.

– Quả Tim Thiên Ấn hình Cơ. Quả Tim Huyền Cơ, Quả Tim Cơ Cảm, Quả Tim Cơ May. Quả Tim Thiên Cơ, Quả Tim Tâm Địa Vũ Trụ nẩy mầm lên tất cả sự sống. Tương Thông Quả Tim Mẹ Trời Địa Mẫu Âu Cơ. Quả Tim Của sự chân thật, yêu thương Lòng Mẹ Âu Cơ.

II- Quả Tim Thiên Ấn được phân làm hai phần. Bên Âm – bên Dương mỗi bên đếu có 9 chấm. Tượng trưng cho chín khiếu Vũ Trụ. Chín khiếu bên Âm, chín khiếu bên Dương.

Chín khiếu lưu thông toàn Vũ Trụ, Nên gọi là Huyền. Cửu Huyền, Một bên là Cửu Huyền Cha Trời, một bên là Cửu Huyền Địa Mẫu Mẹ Trời. Chín Khiếu Vũ Trụ tương thông đến chín khiếu con người. Hai Mắt – Hai Tai – Hai Lỗ Mũi – Lỗ Miệng – Lỗ Tiểu – Lỗ Tiện.

Âm – Dương tương hiệp, vạn vật hóa sinh, lúc nhúc muôn ức vạn hình tạo lên sự sống khắp cùng Vũ Trụ.

Như Vậy: Những ai may mắn nhìn thấy Quả Tim Thiên Ấn Vũ Trụ, mà không có sự thất kính, lại mến mộ thời coi như đã gặp vạn sự may mắn, tiêu tan vô lượng tội lỗi. Đạo Bùa Tối Linh Vũ Trụ.

III- Trong Quả Tim Thiên Ấn là Hình Người, biểu tượng Thập Tự, kéo dài xuống thành Thập Tự Giá. Biểu tượng Hình Người, con người là trung gian giữa Trời và Đất. Đầu đội Trời, chân đạp Đất. Làm chủ cả Thiên – Địa càn khôn. Quyền năng vô tận vô biên, Quyền năng điều hành Vũ Trụ. Làm chủ Vũ Trụ.

Hình Nhân Thập, trong quả Tim Vũ Trụ. Có năm ngôi thứ tự từ trên xuống dưới.

1, là Ngôi Tổ Tiên Như Lai Tạo Hóa.

2, là Ngôi Cửu Huyền Cha Trời, Mẹ Trời.

3, là ngôi Ông Bà từ Ông Bà cao cho đến Ông Bà thấp gần nhất.

4, là ngôi Cha Mẹ phụ thân, phụ mẫu.

5, là ngôi con cháu. Kế ngôi con cháu là Đạo Vuông, Tròn.

Để hiểu rõ thứ tự của 5 ngôi từ Tổ Tiên xuống con cháu, câu Thánh Chú như sau.

Nam Mô Khai Hóa Tổ Tiên

Hiện Thân Hai Đấng Cửu Huyền Tối Cao

Sanh ra nhân loại con người

Ông – Bà, Cha – Mẹ, đến thời chúng con.

A Men

Cầu ngôi nào thời bấm vào ngôi ấy trong hình thập tự giá có 5 ngôi từ trên xuống dưới.

IV – Kế theo sau ngôi con cháu, là Đạo Hạnh con người, Đạo Vuông, Tròn. Đạo thờ Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời. Trong lễ hội Đền Hùng, bánh dày, bánh chưng, Vuông, Tròn tượng trưng cho Trời và Đất.

V- Hình Thập Tự Giá là hình biều tượng hình người, một tay chỉ Trời, một tay chỉ Đất. Nói lên trong Trời, Đất con người là trên hết Chủ nhân của muôn loài vạn vật. Thay thế Trời Cha chủ quản giang san Vũ Trụ.

VI – Con Người là Trung Gian giao cảm giữa Thiên và Địa. Quyền năng vô tận tột cùng. Con số tham Thiên lưỡng Địa là con số 5. Con số Trung Ương của Tạo Hóa.

Nhự vậy Thiên Ấn Vũ Trụ gồm đủ Vô Cự, Thái Cực, Lưỡng Nghi, Âm – Dương, Tứ Tượng, Bát Quái, Ngũ Hành, bộ máy Vũ Trụ. Trong đó hiện rõ hai con số, số 9 và số 5.

Số 9 là con số Cửu Huyền tương thông khắp cùng Vũ Trụ. Mà còn tương thông đến chòm sao, Thủy Diệu, Mộc Đức, không sức mà ăn mà hưởng. Số 5 không những là con số tham Thiên lưỡng Địa Trung Ương, mà còn tương thông đến chòm sao Thái Dương, Thổ Tú. Vinh Hoa Phú Quý. Thiên Ấn là cả Huyền Cơ Mật Tạng Vũ Trụ không thể giải cho hết sự mầu nhiệm cũng như Uy Quyền và sự may mắn. Tương thông hết thảy, nên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa Tôn thờ Thiên Ấn như tôn thờ Ba Ngôi Tối Cao Vũ Trụ.

VII – Thiên Ấn Vũ Trụ là Bùa Hộ Mạng Tối Cao trên tất cả Bùa Hộ mạng. Đeo Thiên Thiên Ấn vào người thời không Ma, Quỉ nào xâm nhập được. Dù là bằng chất liệu gì. Đã là con người thời ai cũng có quyền đeo Thiên Ấn, Bảo bọc che chở, cầu đâu linh đó, tiêu tan nghiệp chướng, giải trừ khiếp nạn. Còn được phong Ấn là một chuyện khác. Chỉ có Quốc Tổ mới có Quyền Phong Ấn, Phong Ấn chính là Phong Thánh. Hoặc hội Đồng Thánh Đức mới có Quyền Phong Ấn.

Những ai nhìn thấy Thiên Ấn Vũ Trụ, Thành tâm sùng kinh, hoặc cúng dường Thiên Ấn, Thời liền tiêu tan vô lượng ức kiếp tội lỗi. Huống chi phụng lập tôn thờ, hoặc đeo trong người. Thời những người nầy lúc nào cũng có ba ngôi Tối Cao Vũ Trụ hộ độ phù trì. Không còn sa xuống Địa Phủ nữa, mãn kiếp trần gian siêu sanh Thiên Giới.

Những lợi ích của Thiên Ấn Vũ Trụ không bao giờ nói cho hết. Hãy thờ Thiên Ấn và đeo Thiên Ấn. Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa con Trời về Trời và làm chủ Vũ Trụ.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn.

THIÊN ẤN

THIÊN linh Tạo Hóa bày Cuộc Thế

ẤN định Cơ Trời vận hóa Xoay.

THIÊN BÚT

THIÊN ý triệu năm cơ tạo trước

BÚT thiên chuyển biến khắp Đông Tây.

*****NAM MÔ _ AMEN*****

CHÚ GIẢI MẸ ĐỊA MẪU ÂU CƠ

Tên tộc của Mẹ các con là : TIÊN CƠ.

Khi sanh ra các con là : ÂU CƠ.

Uy danh của Mẹ các con là : TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI.

CHÚ GIẢI ÂU CƠ

Mẹ Trời rất giống Quang Âm

Quang Âm giống Mẹ lừng danh lẫy lừng

Giống Mẹ đức tánh đại từ

Từ Bi thương hết muôn loài chúng sanh

Quang Âm giống Mẹ Âu Cơ

Con mà giống Mẹ, khác chi người trần

Sinh con giống Mẹ chuyện thường

Nhìn con biết Mẹ, rõ thời con ai

Sinh con giống Mẹ giống Cha

Không giàu ba họ, cũng lên quan quyền

Giống Rồng thời nở giống Rồng

Điu điu thời nở ra dòng điu điu

Quang Âm giống Mẹ bao nhiêu

Tương thông linh ứng bấy nhiêu nhiệm mầu

Quang Âm thành Phật từ lâu

Nhưng vì tận độ chúng sanh chưa tròn

Chúng sanh còn khổ quá nhiều

Vẩn còn Bồ Tát, chưa vào Phật Ngôi

Quang Âm nương lực Âu Cơ

Thần thông vô tận vô biên khắp cùng

Tánh nghe khắp cả đất trời

Nghe cùng pháp giới, khắp thời tam thiên

Nghe trong tất cả hồn linh

Những gì khốn khổ, tội tình, phước muôn

Quan Âm xuống thế từ lâu

Chờ ngày hội ngộ Chí Tôn xuống trần

Trợ duyên tận độ nhân tình

Thượng ngơn Thánh Đức hội nầy kỳ ba

Mở màng khai hội Long Hoa

Rồng Tiên tỏa sáng hà sa đất trời

Quang Âm giống Mẹ tuyệt vời

Hể càng giống Mẹ thời càng đẹp xinh

Giống 32 tướng tốt uy linh

80 mươi vẻ đẹp dạng hình Âu Cơ

Thấy Quang Âm như thấy Âu Cơ

Vì Quang Âm giống Mẹ không sai tí nào

Quang Âm khác Mẹ chỉ vì

Thần thông hữu hạn, không bì Âu Cơ

Mẹ Trời pháp lực vô biên

Là do Tạo Hóa Tổ hiện thân, Tiên Người

Thần thông khai lập đất trời

Tam thiên vũ trụ, vạn loài chúng sanh

Thần thông vô hạng vô biên

Quang Âm con cái làm sao bì người

Quang Âm nương theo Mẹ Trời,

Nghe trong thân mẹ khắp cùng tháy nghe

Quang Âm có hai cái nghe

Nghe trong Tâm Thức, nghe trong Cội Nguồn

Quang Âm là thế diệu kỳ

Nghe thời hết thảy, không gì không nghe

Mỗi lần cầu nguyện Quang Âm

Vô cùng linh ứng không sai tí nào

Niệm luôn đức Mẹ , Mẹ Trời

Âu Cơ Địa Mẫu Mẹ trời tối linh

Cầu chi đặng nấy chẳng sai

Một câu niệm Mẹ cũng siêu về trời

Huống chi thờ cả hai người

Hương hoa trà quả, nhang đèn cúng dâng

Người nầy muôn vạn khiếp sau

Đứng đầu đại chúng, sang giàu quyền huy

Lời thơ đã giải rõ thông

Quang Âm giống Mẹ y chang, hai người

Con Trời phải giống Mẹ Trời

Con mà giống Mẹ vạn đời anh linh

Quyền năng vô tận vô biên

Quang Âm vì thế lừng danh lẫy lừng

Chỉ cần tưởng nhớ đến người

Vô lượng tội ác tức thời tiêu tan.

Nam Mô _ A Men.

*********

Văn Hóa Cội Nguồn

CHÚ GIẢI NAM MÔ _ AMEN

Tên tộc của Cha là : LONG HOA CHA TRỜI.

Tên Cha khi đã có con là : LẠC LONG QUÂN.

Tên uy danh của Cha là : LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI.

CHÚ GIẢI

NAM MÔ _ A MEN

Nam Mô – A Men. Không phải của riêng Phật hay riêng Chúa. Mà là Cội Nguồn của Phật Giáo cũng như Thiên Chúa.

Nam Mô: là chỉ cho bản thể Cội Nguồn, hư không Tối Cao Vũ Trụ Tổ Tiên Như Lai Tạo Hóa.

A Men: là chỉ cho bản thể Như Ý Tạo Hóa Tổ Tiên Như Lai. Thần thông Như Ý, quyền năng Như Ý, khai lập vũ trụ Như Ý, Tạo Vật Như Ý. Linh Ứng Như ý, nghĩa của A Men là như vậy.

Khi chúng ta cầu lên ba ngôi Tối Cao Vũ Trụ. Tổ Tiên Như Lai Tạo Hóa. Cha Trời, Mẹ Trời. Nam Mô _ A Men sẽ được Như Ý.

Như vậy Nam Mô là cầu lên bản thề Tối Cao Vũ Trụ Tổ Tiên Như Lai Tạo Hóa, A Men là lời cầu nguyện được như ý.

Tóm lại: Nam Mô _ A Men là cầu nguyện lên Cội Nguồn, của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Nơi tối cao tối linh thiên nhất Vũ Trụ.

Nhất định sẽ được Như Ý. Dù cho đó là chế độ cũng phải tiêu tan. Tất cả đều nằm trong lòng tin của chính mình.

Sự cầu nguyện chân chính, nhất là sự cầu nguyện cứu nước cứu non nhất định thành công.

Sự cầu nguyện lên Phật, Chúa, Thánh, Thần với Nam Mô _ A Men cũng linh, Nhưng không bằng cầu lên bản thể Tối Cao Vũ Trụ, Ba Ngôi, Tổ Tiên Tạo Hóa, Cha Trời, Mẹ Trời, Cha Trời cũng chính là Chúa Trời, hãy đồng loạt cầu nguyện đi, huyền cơ sẽ chuyển theo lời cầu nguyện của toàn dân, cũng như cá nhân, tập thể. Vì thời gian không còn nữa.

*********

Văn Hóa Cội Nguồn.

SƠ LƯỢC QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG

SƠ LƯỢC QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG

Theo Kinh Long Hoa Mật Tạng, Anh Linh Quốc Tổ truyền lại.

Trong trăm họ đầu tiên nhân loại. Có Họ Trời, Họ Trời chính là Họ Cao. (Trời Cao) Họ Cao ra đời mang Họ Trời, tồn tại qua các thời kỳ của mỗi tiểu kiếp. Thời Hồng Hoang, Hồng Nguyên, Hồng Bàng, Hồng Đế, Viêm Đế. Đến thời niên đại Kinh Dương Vương. Cứ mỗi tiểu kiếp là 16 triệu 800 nghìn năm. Như vậy Họ Cao đã Khởi nguồn từ giữa tiểu kiếp thứ 5 đến nay cuối tiểu kiếp thứ 9, đã trải qua 75 triệu 600 nghìn năm.

– Quốc Tổ Hùng Vương là con một của Kinh Dương Vương đời thứ 9 Mẹ là Thần Long Nữ Bộ Tộc Long Giao (Bộ Tộc Long Giao nay là Nước Nhật Bản).

– Quốc Tổ sinh ngày 20 tháng 2 năm giáp thìn.

– Quốc Tổ Họ Cao, Hùng Lan.

– 16 tuổi Quốc Tổ đi tìm chân lý.

– 22 tuổi Quốc Tổ chuyển đại pháp luân khai Hội Long Vân tại vườn cấm nằm ở phía tây nước Xích Quỷ.

Theo niên lịch Đại Nam, có từ thời Viêm Đế. ngày 2 tháng 3 năm Ất Sửu, Quốc Tổ thuyết giáo nói ra Văn Hóa Cội Nguồn Đại Đạo Vũ Trụ. Hàng phục Bách Tộc, sau nầy trở thành Bách Việt Văn Lang. Văn Hóa Cội Nguồn trở thành Nền Quốc Đạo Văn Lang.

– 25 tuồi Quốc Tổ dẫn quân Âu, Lạc Bách Việt. Tiền về đất Địa Long Lãnh Nam, nằm ở phía nam nước Xích Quỷ ( Nay là Địa Long chữ S Việt Nam) Quốc Tổ cùng quân Bách Việt, tiêu diệt ba con Yêu Tinh Chúa Quỷ, Mộc Tinh, Ngư Tinh, Hồ Tinh. Khai lập lên nước Văn Lang vào năm Mậu Thìn.

– 30 tuổi Quốc Tổ lên ngôi Quốc Vương vào ngày 2 tháng 9 năm Quý Dậu. Lấy Niên Hiệu Hùng Vương, Công Bố Niên Đại Hùng Vương ra đời, kế theo Niên Đại Kinh Dương Vương. Nước Xích Quỷ trở thành nước Văn Lang rộng lớn. Công Bố Nền Quốc Đạo cũng như Nhà Nước Văn Lang ra đời. 2959 trước công nguyên.

– Quốc Tổ Hùng Vương năm 41 tuổi lúc này Quốc Mẫu Phụng Cơ (Phụng Cơ là con gái của Đế Lai) sanh Hùng Quý Lân.

– 109 tuổi Quốc Tổ truyền ngôi cho Hùng Quý Lân 2880 trước công nguyên.

– 79 năm Quốc Tổ ở ngôi Quốc Vương.

– 3 năm Quốc Tổ ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo.

Quốc Tổ thọ 112 tuổi. Về trời vào ngày mùng 10 tháng 3 theo niên lịch Đại Nam Văn Hiến.

Tóm lại: Quốc Tổ ra đời đến nay 2016 là năm nghìn không trăm lẽ năm năm ( 5005 Năm) Niên Đại Hùng Vương đến nay 2016 là bốn nghìn chín trăm bảy lăm năm( 4975 năm).

(Niên Lịch Đại Nam Văn Hiến thất truyền vào thời An Dương Vương kết thúc Niên Đại Hùng Vương 258 trước công nguyên)

**************

Muốn hiều rõ về Quốc Tổ Hùng Vương thời phải xem qua Kinh Long Hoa Mật.

VĂN LỄ GIỖ TỔ HÙNG VƯƠNG

VĂN LỄ

GIỖ TỔ HÙNG VƯƠNG

Mừng ngày hôm nay

Mùng mười tháng ba

Ngày Gỗ Tổ

Khắp đất nước Việt Nam

Rền vang tiếng sấm

Trống đồng dội tới

Núi sông dậy sóng hào hùng

Đất Trời ngút ngàn linh khí

Toàn dân tưởng nhớ

Tri ân công đức Quốc Tổ Hùng Vương

Cả nước chung nhau ngày Quốc Lễ

Rợp bóng chúng dân đông vô kể

Trăm dòng sông đồng chảy về Nguồn

Tưng bừng cờ xí

Ngập tràn khí thế

Nhật, Nguyệt, đồng soi

Đêm ngày hương xông ngút tỏa

Mây trắng gió lành, núi sông linh hiển

Tứ xứ hội về

Rực sáng sơn hà

Địa Long Quốc Kỳ, tung bay phất phới

Việt Nam tột thế

Thánh Địa, Nam Bang

Đại Ngàn, trường sơn hùng vĩ

Mênh mông biển cả, sóng vỗ thuyền xuôi

Ba miền, Nam – Trung – Bắc uy linh

Hổ lượn, Rồng bay

Núi trăm ngọn chầu về một hướng

Kể từ khi khai sinh dựng nước

Trăm dân tộc Bách Việt Văn Lang

Từ đó đến nay

Trải dài năm mươi thế kỉ

Bao lớp lớp Cha Ông kế thừa gìn giữ

Núi mây sừng sững công Cha

Sông nước dạt dào nghĩa Mẹ

Tiếp nối nhau bao thế hệ

Vẻ vang thay 41 đời Hùng Vương

Rực rỡ 2701 năm Độc Lập

Thời nào cũng có anh hùng hào kiệt

Đánh tan xâm lược quân Trụ bắc phương

Phù Đổng, đánh bại xâm lược hậu Ân

Phép tài hay, Sơn Tinh trị thủy

Đẹp thay tình yêu, Tiên Dung, Đồng Tử

Văn minh thay, bánh dày, bánh chưng

Tình thủy chung, trầu cau, duyên lễ

Tự lập thân. Mai An Tim huyền sử

Những tấm gương luôn mãi để đời

Sau niên đại Vua Hùng

Con cháu mãi kế thừa tiếp nối

Chống xâm lăng, giữ lấy sơn hà

Dậy anh hùng, rền vang chí Thánh

Triệu Nữ, Trưng Vương

Đinh Tiên, Lý Đế

Sông Bạch Đằng, cuồn cuộn thế Ngô Vương

Gió như nguyệt, vang lừng lời Thái Úy

Hội Diên Hồng, rung chuyển cả trăng sao

Hịch Hưng Đạo dâng cao tướng sĩ

Nằm gai ném mật, mười năm ròng bạc vía lũ Vương Thông

Lở đất long trời

Một trận đánh lấp vùi quân Sĩ Nghị

Oanh oanh liệt liệt hiển hách biết bao

Chúng con nay

Sáu mươi bốn tỉnh thành

Nhớ lại Tổ Tông

54 Dân Tộc Anh Em, tìm về Cội Nguồn

Bốn phương tám hướng

Khắp chốn Việt Nam

Khắp cùng thế giới

Trăm họ già trẻ gái trai

Hân hoan muôn dặm trùng phùng

Kính cẩn nghiêng mình đại lễ

Linh Thiên Anh Linh Quốc Tổ

Nay gặp buổi nước nhà khốn khổ

Trăm mối nguy bao phủ khắp cùng

Giúp chúng con, chỉ vẽ trăm điều

Chúng con nguyện nghe theo

Lời dạy răng di chí

Đồng Bào một bọc yêu thương luôn đoàn kết

Chan hòa gắn bó keo sơn

Dựng cơ đồ Chị ngã Em nâng

Cơn hoạn nạn Bầu thương lấy Bí

Luôn vì nhau lá Lành đùm lá Rách

Hết lòng vì non vì nước

Không nề khó nhọc

Đồng cùng nhau xây dựng yêu thương

Thế kỉ 21

Văn Hóa Cội Nguồn ra đời tỏa sáng

Sơn hà xã tắc trổi dậy linh thiêng

Lấy Độc Lập Tự Do làm quý

Công Bằng, Bình Đẳng, Đa Nguyên, Nhân Quyền, Dân Chủ, văn minh.

Thờ Quốc Tổ, chung về một mối, đem lại sự bình yên

Thuở dựng nước

Lời Quốc Tổ Di Giáo

Mẹ Âu Cơ, sanh ra nhân loại

Năm màu da anh em, cùng Cội cùng Nguồn

Đồng Bào, Đại Đồng, Một Bọc

Rồng Tiên, Hồng Lạc khắp cùng năm châu

Cao muôn trượng Hùng Vương rực rỡ

Mãi trường tồn sống mãi uy linh

Đấng dựng non công ơn trời bể

Nguyện tôn thờ trọn Hiếu trọn Trung.

Vạn tuế Anh Linh

Hùng Vương Quốc Tổ

Sống Mãi Muôn Năm.

*********

Văn Hóa Cội Nguồn

———————————

CHÚ GIẢI ĐỊA LONG QUỐC KỲ

CHÚ GIẢI

ĐỊA LONG QUỐC KỲ

ĐỊA: Có nghĩa là đất.

LONG: Có nghĩa là hình rồng.

Địa Long: Có nghĩa là địa cuộc Hình Rồng. Địa Long Vũ Trụ, Địa Linh Địa Cầu. Có một không hai trên trái đất địa cuộc hình chữ S. nước Việt Nam.

Địa Long địa cuộc, chạy dài Nam – Bắc, một biên giáp liền với biển Thái Bình Dương liên thông đến các nước từ Đông sang Tây.Một bên là đất liền cũng liên thông nhiều nước trên thế giới từ Đông sang Tây. Địa Linh Địa Cuộc nằm giữa Âm – Dương, một bên là biển cả, một bên là đất liền quy tụ hết thày tinh hoa đất liền và biển cả địa linh hiếm quý Linh Thiên vô cùng.

QUỐC : Có nghĩa là Tổ Quốc. Tổ Quốc Việt Nam hình chữ S Địa Long. Chia làm ba phần, Nam – Trung – Bắc. Thống nhất không có sự chia cắt, hình thể là một con Rồng Đông Nam Châu Á xuyên suốt từ Nam chí Bắc. Không có sự phận biệt vùng miền liên thông một mối Địa Long Vũ Trụ. Địa Linh Địa Cầu.

KỲ : Có nghĩa là Cờ : Lá Cờ Tổ Quốc mang biểu tượng Dân Tộc 54 Dân Tộc anh em Da Vàng. Máu Đỏ. Hợp Chủng Tộc Đa Nguyên Hành Thổ. Trung Ương, Kim – Mộc – Thủy – Hỏa.

QUỐC KỲ : Có nghĩa lá Cờ Quốc Kỳ Tổ Quốc, nền Vàng, Kỳ viền Đỏ. Tượng trưng cho da Vàng máu Đỏ. Có hình Địa Long Đất Nước chính giữa nền Vàng vị trí Địa Long Trung Ương, hành thổ, 54 tư ngôi sao Dân Tộc anh em mang Hồn Nước anh linh trên hình Địa Long Quốc Kỳ nầy. Giữa nền Vàng Hành Thổ. Hình đất nước Địa Long tỏa sáng vừng hào quang Bình Minh Ửng Hồng gắng liền với chiều dài lịch sử từ thời Hồng Hoang, Hồng Nguyên, Hồng Bàng, Hồng Đế. Hào Quang Địa Long rực rỡ tạo thành hình Mặt Trời, Trời Tròn, Trên nền Vàng hình vuông, góc vuông Hành Thổ Trung Ương kéo dài thành hình Chữ Nhật, tạo lên Địa Long Quốc Kỳ.

TÓM LẠI : Địa Long Quốc Kỳ, là Quốc Kỳ xuyên suốt lịch sử từ thời Hồng Hoang, Hông Nguyên, Hồng Bàng, Hồng Đế, Hào quang Địa Long Tròn, trên nền Vàng Góc Vuông, bánh chưng, bánh dày. Trời Tròn, Đất Vuông, Địa Long Cốt Rồng là nói lên sức mạnh như Rồng.Vẻ đẹp Cốt Rồng là Cốt Tiên. Mạnh như Rồng đẹp như Tiên. Vì thế Địa Long Quốc Kỳ là Quốc Kỳ mạnh như Rồng đẹp như Tiên. Tỏa Hào quang bình minh hình Mặt Trời, liên quan đến niên đại Kinh Dương Vương thờ Thần Mặt Trời, Quốc kỳ Nhật Bản. Địa Long hình Chữ S nằm giữa thái cực phân định lưỡng nghi Âm – Dương Quốc Kỳ hàn Quốc, Địa Long Quốc Kỳ còn Liên quan đến quốc kỳ nhiều nước không thể kể hết ra đây. Địa Long Quốc Kỳ là Quốc Kỳ Linh Thiên Nhất, không có một Quốc Kỳ trên thế giới nào sánh kịp. Quốc Kỳ đứng đầu năm châu bốn biển.

KỲ là CỜ, nhưng CỜ có KỲ mới hội đủ linh thiêng, như Ngũ Sắc Linh Kỳ chẳng hạng.

Kỳ là Cờ, là chuyện phổ thông

Cờ có Kỳ, Cờ ấy Cờ Rồng

Cờ không Kỳ hóa thành đàm tiếu

Lắm tai ương, cũng lắm tiếng tai

Kẻ khinh, người trọng xưa nay

Kẻ nguyền, người rủa đẹp chi an bày

Cờ có Kỳ, Cờ bay phất phới

Cờ hóa Rồng, đệ nhất ai hơn

Long – Lân – Quy – Phụng tứ linh

Cờ Rồng tột thế, quy nguyên vạn loài

Cờ không Kỳ, đâu là linh hiển

Cờ có Kỳ, luôn tỏa hào quang

Cờ Rồng phất phới Nam Ban

Sáng ngời Tổ Quốc, Địa Long Hình Rồng

Mang hồn nước đất trời sông núi

Khắp năm châu, tỏa sáng uy linh

Cờ Rồng, Cờ nước Việt Nam

Tiên Rồng trổi dậy vẻ vang giống nòi

Cờ không Kỳ, đâu là Nguồn Cội

Lại không mang, long địa anh linh

Nước non sông núi thấy đâu

Khó mong đạt đến đỉnh cao Quốc Kỳ

Quốc Kỳ, Quốc Thể uy nghi

Luôn mang hồn nước, Việt Nam sáng ngời

Tổ Quốc trên lá Cờ Rồng

Quốc Kỳ là thế tột cùng đỉnh cao

Nhìn Quốc Kỳ là thấy Việt Nam

Quê hương đất nước, vẻ vang Lạc Hồng

*********

Ngũ Sắc Linh Kỳ, thời dựng nước

Kỳ là Cờ. Cờ có Kỳ.

Địa Long Quốc Kỳ. Thời Thánh Đức

Kỳ là Cờ. Cờ có Kỳ.

Cờ có Kỳ chính là Cơ Rồng.

Tung bay phất phới, mang hồn nước, quê hương sông núi đất nước Tổ Quốc Việt Nam.

*********

Văn Hóa Cội Nguồn

Địa Long Quốc Kỳ, là do Ba vị Tam Thánh theo Thiên Ý Họa ra. Được sự cho phép Anh Linh Quốc Tổ, cũng như sự Ấn Chứng không sai Thiên Ý, ba vị tam Thánh là:

ĐINH HÙNG CHUNG – NGUYỄN ĐỨC THÔNG – LÊ VĂN AN.

LẠC HỒNG VINH HOA

Việt Nam, chữ S đất phù sa

Nằm giữa Âm – Dương cốt Long Hoa

Trung tâm giao hiệp từ thiên cổ

Tỏa sáng anh linh, khắp hà sa

Địa Linh ung đúc từ muôn thuở

Sản sanh nhân kiệt, lắm tài ba

Gõ cửa Thiên Đàng, nơi cực lạc

Mở đường trực chỉ, đến Trời Cha

Bổn phận thế Thiên, hành phận sự

Năm châu bốn biển, độ tai qua

Lạc Hồng nòi giống Rồng Tiên Ngự

Việt Thường Đại Việt rạng vinh hoa.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

QUỐC KỲ VIỆT NAM

Địa Long chuyển động đất trời

Quốc Kỳ tỏa sáng, khắp thời càn khôn

Da Vàng, Máu Đỏ uy linh

Rồng Tiên phất phới, năm châu, lẫy lừng

Việt Nam vị thế đứng đầu

Mang nguồn xuân mới, khắp cùng thế gian

Đại Đồng chủ nghĩa an ban

Thiên Quyền, Nhân Chủ, thênh thang cơ đổ

Nhân Quyền, Dân Chủ công bằng

Địa Long tỏa sáng, quốc Kỳ Việt Nam.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

HÀO QUANG QUỐC KỲ

Nền vàng, kỳ đỏ, tung bay

Mang hình đất nước, Địa Long sáng ngời

Hào quang ánh sáng mặt trời

Bình minh Hồng Ngọc rạng ngời Rồng Tiên,

Địa Long Thánh Địa thiêng liêng

Mang hồn sông núi, gắng liền Cha Ông

Quốc Kỳ non nước Địa Long,

Uy Linh truyền thống, rền vang giống nòi

Việt nam non nước Tiên Rồng,

Việt Nam rực rỡ Quốc Kỳ Việt Nam.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

ĐẤT NƯỚC QUÊ HƯƠNG

Đất Việt quê hương, tỏa sáng rồi

Gió xuân êm ả, khắp đất trời

Nghe lòng như bổng, người trẻ lại

Nghe hồn lân nhẹ, lắm ai ơi

Bừng lên khí thế, cao vời vợi

Con cháu Tiên Rồng, rạng cao ngôi

Địa long chữ S, uy linh khắp

Việt Nam đệ nhất, trong lòng tôi.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

THÁI BÌNH AN

Thiên Ấn Linh Kỳ, vũ trụ quang

Ngũ Sắc Linh Kỳ, chuyển thế gian

Địa Long Quốc Kỳ, thiên linh xuất

Việt nam chuyển đổi, bước xuân sang

Cơ Trời vận hóa, bày sắp xếp

Lạc Hồng tỏa sáng, dậy vinh quang

Tam Kỳ phất phới, ngơn Thánh Đức

Năm châu bốn biển, thái bình an.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

THIÊN BIẾN VẠN HÓA NGŨ HÀNH KỲ TRẬN

THIÊN BIẾN

VẠN HÓA

NGŨ HÀNH KỲ TRẬN

Ngày xưa có vị Kỳ Nhân thi hành Thiên Ý Huyền Cơ cứu nhân độ thế, cứu nguy đất nước, lâm vào cảnh ngũ bề thọ địch. Trước mặt là bọn cuồng si quyền lực cũng như bọn tu hành sai đường lạc Đạo biến thành yêu tinh quỷ dữ ra sức chống phá làm hại Kỳ Nhân. Hàng nghìn hàng vạn lũ yêu tinh quỷ dữ tấn công trước mặt Kỳ Nhân như vũ bão Vị Kỳ Nhân liền nhớ đến Quốc Tổ, hình ảnh Quốc Tổ trấn thủ trước mặt. Lũ yêu tinh quỷ dữ đánh vào Quốc Tổ liền biến thành những tội đồ bất trung, bất hiếu, bất nhân, bất nghĩa, trở thành đại nghịch vô Đạo. Con cháu Tiên Rồng liền đồng loạt nổi lên tiêu diệt chúng làm chúng kinh hồn khiếp vía. Quốc Tổ là Đấng trường tồn bất diệt là kim cang, thép, đá. Chúng đụng vào Quốc Tổ như trứng chọi vào đá liền bể tan hủy diệt.

Lũ yêu tinh quỷ dữ khiếp sợ, không dám tấn công vào trực diện, liền tấn công vào biên phải của Kỳ Nhân. Vị Kỳ Nhân liền nhớ đến Truyền Thống Anh Linh Dân Tộc năm nghìn năm Văn Hiến trấn thủ bên phải. Lũ yêu tinh quỷ dữ đánh vào Truyền Thống Anh Linh Dân Tộc, liền biến thành những tên tội đồ phản quốc, phản lại Đồng Bào phản lại non sông Đại Việt, tức thời Hồn Thiên Dân Tộc cùng Đồng Bào nổi lên tiên diệt chúng. Yêu tinh ma quỷ vô cùng khiếp đảm. Truyền Thống Anh Linh Dân Tộc là vách thép tường đồng, hào sâu biển phép. Chúng đánh vào Truyền Thống Anh Linh Dân Tộc là chúng đi vào chỗ chết.

Lũ yêu tinh quỷ dữ khiếp sợ Truyền Thống Anh Linh Dân Tộc, không dám đánh vào đó nữa. Chúng liền tấn công vào bên trái của Kỳ Nhân, vị Kỳ Nhân liền nhớ đến dòng giống Lạc Hồng con cháu Tiên Rồng, cũng như sức mạnh chính nghĩa, sức bổn phận trách nhiệm của mỗi người dân đối với Cha Ông đối với non sông đất nước, trấn thủ bên trái. Lũ yêu tinh quỷ dữ đánh vào dòng giống Tiên Rồng, đánh vào Lạc Hồng, liền bị sức mạnh Chính Nghĩa sự tự vệ tồn vong con cháu Tiên Rồng nổi lên quật khỡi tiêu diệt chúng.

Chúng không còn cách nào hơn là lén lút tấn công phía sau lưng hầu mong tiêu diệt được Kỳ Nhân. Vị Kỳ Nhân đã lường trước được điều nầy. Dùng gậy Ông đập lưng Ông, lấy Chúa Quỷ trị Quỷ, lấy Chúa Ma trị Ma. Cũng như lấy giáo điều của chúng trị chúng. Chúng đánh vào giáo điều của chúng là chúng tự hủy diệt, chúng đánh vào Ông Tổ của chúng thời chúng mất hết quyền lực, chúng đánh vào lời dạy thủ lĩnh của chúng là chúng tự tan tiêu.

Trước mặt, sau lưng, tả, hữu của vị Kỳ Nhân như tường đồng vách sắt đụng vào là tiêu tan. Chúng như trứng chọi vào đá, chỉ còn một cách là chụp mũ từ trên không chụp xuống. Cũng như biến không thành có gép tội cho vị Kỳ Nhân hạ bệ Kỳ Nhân. Đã gọi là Kỳ Nhân đương nhiên Kỳ Nhân lúc nào cũng Tôn Thờ Nguồn Cội, Tôn Thờ Quốc Tổ, Tôn Thờ Trời. Có nghĩa là Tôn Thờ người dựng nước, tôn thờ Tạo Hóa. Tổ Tiên, Cha Trời. Mẹ Trời. Toàn Tâm toàn Trí Kỳ Nhân chứa đầy Văn Hóa Cội Nguồn như Thiên La, Địa Võng. Chúng chụp mũ Kỳ Nhân không trúng. Lại Trúng Vào Tổ Tiên, Cha Trời. Mẹ Trời. Quốc Tổ. Liền bị Huyền Cơ xoay chuyển làm cho chúng tiêu tan phước đức, Hồn khôn bị huyền cơ thâu mất tan biến không còn, trở nên hành động điên khùng bị nhân loại xem thường loại bỏ. Chết đi hồn sa xuống Địa Phủ khó mong trở lại đầu thai làm người.

Câu chuyện ngũ hành Thiên La Địa Pháp trận dành cho những ai yêu mến Cội Nguồn tôn thờ Cội Nguồn, nhất là những người kế thừa di chí Hùng Vương Quốc Tổ. Chuyển xoay tất cả làm rạng danh con Cháu Tiên Rồng. Việt Nam lẫy lừng thế giới.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

———————————————-

*                     *                     *

KÍNH MỜI VÀO GOOGLE XEM LONG HOA MẬT TẠNG KINH VÀ PHẦN BÍ MẬT ĐỊA LINH ĐỊA CẦU

_ _ _
Chỉ cần khen ngợi một câu

Muôn đời vạn kiếp siêu sanh cõi trời

Chỉ cần xúc phạm một lời

Họa tai giáng xuống đứng ngồi không yên

Linh thiên linh ứng vô biên

Chỉ cần thành kính cũng nên sang giàu.
_ _ _

Long Hoa Mật Tạng quí biết bao

Muôn nghìn ức kiếp khó tìm cầu

Chỉ cần đọc tụng truyền bá khắp

Vua Trời mãi mãi đấng tối cao.

_ _ _

Văn Hóa ra đi giờ trở lại

Việt Nam vận hội khắp bốn phương

Địa Long Thánh Địa bừng tỏa sáng

Lạc Hồng Con Cháu dậy mùa xuân.

_ _ _

Chí Tôn đã xuống cõi trần

Lo gì chẳng đặng dự phần công lao

Lập công ra sức cứu dân

Hồn Linh chuyển hóa siêu sanh thiên đàng

Long Hoa Mật Tạng giữ gìn

Sớm hôm tu học đăng trình cao bay

Việt Nam con cháu Rồng Tiên

Theo chân Quốc Tổ làm nên nghiệp trời

Văn minh tột đỉnh cao vời

Việt Nam đất Việt sáng ngời muôn năm.

———————–

Tiếng sấm uy Linh, rền sông núi

Ngoại xâm khiếp vía, thất hồn Kinh

Tam Quỉ lui binh, bò lết trốn

Chẳng cần Đại Chiến, tổn hao binh

Một Đạo hào quang, trùm nhân thế

Thiên La Địa Võng diệt yêu Tinh

Vũ trụ hư không, muôn ức cõi

Cội Nguồn vận chuyển chấn rung rinh.
_ _ _

Long Hoa Mật Tạng đại tối linh

Thành tâm đọc tụng, chép ấn in

Lập công truyền bá trong nhân thế

Hiển Thánh tại trần, nhớ đừng quên.

———————–
*********
*********************

*                     *                     *
01668064779 google&facebook
***Nam Mô- A Men***